精忠报国 演绎忠孝节义
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岳飞“精忠报国”
新唐人新年晚会舞蹈《精忠报国》，令许多东西方观众受到强烈震撼。《精忠报国》讲述的是家喻户晓的岳母刺字的故事。
五千年来，中华民族在神传文化基础上演绎着一幕幕人类正统文化的大戏，波澜壮阔、扣人心弦。历沧桑岁月，无数智慧贤者，仁人志士，忠臣孝子，留芳青史。也有一些阴险狡诈、口蜜腹剑、伤天害理、无恶不做等奸佞之徒，遗臭万年。使得我们能辨别什么是好坏、正邪、美丑、忠奸。正统文化引导人们信仰神佛，敬天知命，相信善恶有报，积德行善，宽容忍让，屈己待人。“仁义礼智信”成为人和社会的道德规范，两千多年来维护着人们道德水平。
时光进入到南宋初期，人类历史演绎了一幕忠义的大戏。近千年来岳飞“精忠报国”的精神成为中华民族世代相传的典范。舞蹈《精忠报国》以岳飞与岳家子弟操练武艺开始，伴以满江红的旋律。突然狼烟四起。自古忠孝难以两全，岳飞怀报国忠义之心，但却挂念老母膝下无人尽孝。岳母深明大义，在岳飞背上刺“精忠报国”鼓励儿子保家卫国，岳飞披挂金甲，手持大枪出征，岳家军威震敌胆，从而有“撼山易，撼岳家军难”之赞誉。
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岳飞征战沙场
《宋史.岳飞列传》评价说：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。” 岳飞文武全才、智勇双全，尝以少胜多，宗泽称赞道：“尔勇智才艺，古良将不能过”。从勇来讲，岳飞常单骑 杀入敌营，斩将杀敌。从智来讲，岳飞以500兵破金兀术十万铁骑（宋史.岳飞列传，兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万”），“飞所部仅八百”破“王善、曹成、孔彦舟等合众五十万”。 岳家军纪律严明，“诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯”。他曾数次为民请命，顶住高宗屠城的命令，救活十数万百姓，百姓感其德，为岳飞建生祠供奉。
岳飞的秉性仁智兼备，人格修养融合文才武略。他熟读着左传，深明春秋大义；另一方面，他熟读孙吴兵法，天生神武。儒家理想中：内圣外王、文武合一的人格典型，好像齐备于岳飞一身，俨然圣贤与英雄合一。
岳飞已经不仅是南宋时代的一个民族英雄，他已经成为了我们民族忠义的象征，忠字的化身，为世人所景仰。
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无敌岳家枪
并不是说岳母铁石心肠，而是说她有这种眼光，她有这度量去看待这件事。对她来说，生命不仅仅是这一回，出征战死在杀场上，不是说了不得的事情，更何况是报效国家。对她来说，她完全有这种度量、这种胸怀去看待这一切。不过，那毕竟是一场戏么，人总是有感情在，所以就是说，在感情上我做了一些处理，揉进了多多少少，就是这种情况。
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岳母刺字
说到中华传统美德，不能不提“忠孝节义”四字。而岳飞正是此四字的典范：身陷冤狱，手握重兵而不反，是为忠；守“精忠报国”之母训，是为孝；面对迫害，威武不屈，是为节；至于义，《说岳全传》第六十回“勘冤狱周三畏挂冠 探囹圄张总兵死义”有一段悲壮描述：
… …岳爷又道：“张保出去罢！”张保道：“小人还有话禀上。”复上前跪下道：“张保向蒙老爷抬举，不能伏侍得老爷终始。小人虽是个愚蠢之人，难道不如王横么（笔者：马后王横之死亦有一段悲壮故事）？今日何忍见老爷公子受屈！不如先向阴司，等候老爷来伏侍罢！”遂立起来，望着围墙石上将头一撞。一声响，头颅已碎，脑浆迸出而死！后人有诗曰：拚将一死报东君，忠义原来似宪云。地下王横如聚首，马前马后总超群！
那倪狱官看见，心中十分伤惨。岳云、张宪痛哭起来。独有那岳爷哈哈大笑道：“好张保，好张保！”倪完道：“这张总爷路远迢迢赶来，为不忍见元帅受屈，故此撞死。帅爷不哀怜他也罢，怎么反大笑起来？”岳爷道：“恩公你有所不知，我们‘忠’、‘孝’、节’已经有了，独少个‘义’字。他今日一死，岂不是‘忠孝节义’四字俱全了？”说罢，放声大哭起来，众人无不下泪。 … …
笔者以为，先贤们给人类创造了辉煌的文化，也往往为之承受了无名的苦难，历史如此，今天仍是如此，值得我们深思。正是：
悲壮历史流水去，浩气忠魂留世间
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