[人物焦聚]从欧阳洁教授的自杀想到于丹教授靠手淫《论语》的走红

金光

从欧阳洁教授的自杀想到于丹教授靠手淫《论语》的走红
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　　 2007年元月20日,正在享用晚餐的我准备参加当晚在广州白云宾馆举行的一个HR主题年会,却从当日的“新快报”上看到一则这样的消息，中山大学管理学院一年富力强的女教授，在头一天（即元月19日）凌晨从位于5楼的家里跳下自杀而亡。报上这样介绍这位死者的生平:
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4 n/ X5 ?* U- y　　 欧阳湘雅（化名），女，汉族，湖南长沙市人，1962年11月生。1986年北京经济学院（现改名为“首都经济贸易大学”）数量经济学专业研究生毕业，获经济学硕士学位。任中山大学管理学院教授，企业管理专业“决策管理”专业方向硕士生导师。 欧阳湘雅曾在多所大学任教。她于1986年-1996年在国防科技大学系统工程系（现改名为“管理学院”，历任讲师（1989年）和副教授（1994年），1996年-2001年在广东工业大学经济管理学院历任副教授和教授（1999年）。2002年-现在在中山大学管理学院任教授。
　　
　　 因死者曾在国防科技大学任教(1986年--1996年),而这恰恰是我读本科(1987年--1991年)的母校,我迅速给长沙的老师和同学拨了两个电话，核实死者名叫欧阳洁，长沙人，人很漂亮。在国防科技大学任教期间，曾因婚外恋离了婚，离开了军队，随后调到广州的高校任教。直到死亡时，欧阳洁教授一直单身，儿子跟了前夫在长沙。
　　
　　 目前，媒体普遍倾向认为欧阳洁教授是因难以承受过大的工作压力而自杀的，自杀之前她已出现间歇性的精神不正常，并住过精神病院。欧阳洁教授的工作还是比较努力的，学术成果也比较可观，已经出版了几本学术专著。尽管如此，欧阳洁教授这样一位单身女性，个性要强，仅凭硕士学位，身居教授，在中山大学这样的学术环境里，所承受的压力是可想而知的。
　　
　　 当然，这样的结果是令人惋惜并痛心的。从我队欧阳洁教授有限的了解，形成了这的的大致判断，她对自己在学术上有较高的要求，治学还算是严谨的，这当然是一种好的品质，但无形中也给她套上了压力的枷锁。
　　
: A0 m+ }5 H5 y8 B- F! r　　 我自然又想到与欧阳洁教授年龄相仿的另一位女教授，那就是因《论语》而红透半边天的北京师范大学“国学”教授于丹，哈哈！还是于加朋500年前的本家。
　　
　　 于加朋坚信，于丹教授不但不会像欧阳洁教授那样自杀，而且还会比较长寿！
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　　 何以见得？因为于丹教授是绝顶聪明之人，她对学术问题虽看不透，但能看得开。身为国学教授的于丹，理应知道，两千年来各种学说对《论语》的不同解释显得纷繁而复杂，她作为一名现代的专业教授，如果要拿《论语》说事，理应保持一位教授起码的治学标准，应以现代的、逻辑的、严谨的方法去梳理对于《论语》的解释，而不是站在“政治需要”的角度，丝毫不顾及起码的学术推敲，生硬地给出她所展现的那一套解释，这些解释伤痕累累，以起码的学术标准也是不堪如目的。比如，包括方周子等正义之士都指出过的，于丹把“唯女子与小人为难养也” 解释成“女人的心理和小孩子一样，让男人无法捉摸”；于丹教授把“民无信不立”解释成“国民没有信仰不能立国”，等等，这种粗糙的解释如果出自于丹的本意，那我们有理由怀疑于丹的学术水平。如果这种解释不是于丹的本意，那我们就有理由相信于丹是故意忽悠大众而为她自己谋利。
　　
% E6 ~) Q: s8 A  x　　 是的，如何解释《论语》是每个人的权力，这一点我丝毫不怀疑，并且我本人甚至还会捍卫于丹教授以任何方式解释《论语》的权力。但这并不妨碍我等质疑于丹教授以上电视、出书等方式大规模传播其对《论语》的解释的行为！
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5 a/ A. v5 v- ]0 t) ^3 Z　　 借用中央电视台这块“宝地”以及随后的出书，拿《论语》说事，我相信当初有很多备选者，什么这个教授那个专家的，经过一番明争暗斗，于丹教授最终“中标”！当然她还中了日后在央视拿《庄子》说事的“标”。至于拿《老子》说事的标已被别人中了，那天我到广州购书中心逛就看到了类似于《论语心得》的拿《老子》说事的玩意儿。可以想象，拿《孟子》说事的、拿《大学》说事的等等，早已排上队了。
　　
; _' q- f1 i3 }) [/ O4 z　　 我觉得，大学教授毕竟是教授，其身份决定了其理应对社会负有基本的学术责任，在电视里那样随意地解释《论语》，应该是窦文涛或黄健翔他们干的事。
　　
9 r% v% G3 N/ o! W, n　　 只不过，名和利，还是使于丹教授干出了把学术娱乐化的事，这就是于丹教授聪明的地方。
　　
2 T/ O& p6 X8 V  j. {3 B  N9 ?　　 针对于丹教授的行为，我想引用鲁迅先生写于1925年的一篇杂文《十四年的“读经”》中的一段话：我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得，他们大抵都是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样的言行不符，名实不符，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净。只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。况且，即使将来没有“正人君子”之称，于目下的实利又何损哉？
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4 y& Y9 O7 N. u  R$ N# h# t　　 我真是惊叹鲁迅大师的真知灼见！这段话于丹教授可曾读过？是否有兴趣在央视来个读鲁迅心得？
　　
' \. n" I8 i, J. B/ b4 D0 G; N　　 记得李敖大师曾这样挖苦国民党和民进党：国民党是意淫大陆，手淫台湾；民进党是意淫台独，手淫台湾！
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　　 如此，我可以说，于丹教授在央视百家讲坛拿《论语》说事以及出版她的所谓《论语心得》，这种行为就是手淫《论语》。
　　
　　 前不久,于丹教授的《论语心得》在在中关村图书大厦举办签名售书活动，据说当天就签名卖出了一万多本。而于丹教授还对着电视镜头说:“当时我是从中午1：40签到晚上10：10，首签的数量是一万零六百多本，当天的销售量是一万两千六百多本。……从肩膀一直到手全是疼的，到最后手拿着笔就一直在往下掉，我觉得这也是难以逾越的一个记录。”（太原电视台新闻频道《新闻对话》）。方舟子先生给于丹教授算了一笔帐，这种签名速度，8个半小时签一万零六百多本，算下来平均不到3秒就必须签一本，包括接书、签名、递书各个环节，而且中间要不吃不喝不休息，不能有任何的打岔、走神和片刻的停顿，像个机器人一样不停地签啊签，才能完成这个“难以逾越的纪录”。
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　　 在我看来，于丹教授为《论语心得》签名售书就是手淫《论语》的高潮表现，只不过能持续8小时的手淫高潮，确实不简单。
　　
" \  i; }6 }  J3 K% A$ \& A　　 总之，于丹教授活得确实潇洒，至少比那个跳楼自杀的欧阳洁教授潇洒多了。