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复活节岛 地球上最孤独的岛屿 2004年10月18日 10:43 新浪科技 方舟子 复活节岛是地球上最孤独的一个岛屿。* h; T/ X/ o$ d1 u* A% K, M
这个面积仅有163平方公里的三角形小岛位于东太平洋，往东越过3600公里的海面才能见到大陆(智利海岸)。它离太平洋上的其他% X4 Y) y8 f% y4 w
岛屿也相当遥远，离它最近的有人居住的岛屿是皮特凯恩岛，远在西边2000公里处。迟至1722年4月5日，该岛的原居民才与外界 i# L, b7 Z9 O4 E) e( L T- T0 m/ A
有了接触，那是由荷兰航海家雅可布。洛加文(Jakob Roggev en)率领的一支114人的三艘战舰。洛加文发现它的时2 ?/ H! E n {. I C
候，在海图上用墨笔记下了一个点，在旁边写上“复活节岛”，因为这一天正好是基督教的复活节。从此该岛以“复活节岛”为) w, o8 v8 b+ Q
人所知。但是现在人类学界一般将它叫做拉帕努伊岛(Rapa Nui)，这是十九世纪中叶波利尼西亚人对它的称呼；岛上原居民被称* C7 D' A; O! m- S
做拉帕努伊人，他们讲的方言被称做拉帕努伊语。我们无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加(te kainga)意即1 w$ Q* [. L/ k9 ]
“大地”之外，还有没有特别的名称。据说，有一种从其祖先传下来的名称叫“特-皮托-特-何努阿”(Te-Pito-te-Henua)，它一 C" ]' z/ U9 C5 j5 M, T/ b
度被译成“世界的肚脐”，这个说法引起了许多人浮想联翩，比如国内有一篇宣扬神秘现象的文章就以此为例： “令人惊讶0 M1 q" q- g, ~( P$ [4 g. B" B
的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为‘世界的肚脐’。这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从
6 [0 l7 s; F+ b! D* w8 o高空岛瞰地球时，才发现这种叫法完全没错——复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的‘肚脐’一模一样。难道古
4 |7 r) r& j% ?% m8 e代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗？假如确实如此，那又是谁，用什么飞行器把他们带到高空的呢？” 但这个“世界' A* ]. }: A" X! |9 m, {
的肚脐”未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。而且据语言学家W.邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意
8 q+ H6 H& m% }7 V6 Z7 b可能是“大地的尽头”。 不过复活节岛的确有很多奇怪的地方。它位于南纬27度，属亚热带，气候相当暖和。它是在大约一0 A* ?0 O$ R P( _& q' q
百万年前海底的三座火山喷发形成的。火山灰是有利于种植的富饶土壤。在理论上，它应该和其他波利尼西亚人的岛屿一样，是3 l* D- ~% c# L* i }1 G
个天堂乐园。但是，洛加文对它的第一印象却是一个荒岛： “我们起初从远距离观察，把复活节岛设想成了一块沙地；这是
4 J6 W4 p8 r6 w5 E& U由于我们将枯萎的野草或其他枯干、烧焦的植物都当成了沙土，因为它的荒凉的外表只给我们特别贫瘠的印象。” 洛加文的" N2 a1 i. \ A8 E" F1 Z) w: }
第一印象相当准确。复活节岛是一个草原，没有任何高于3米的树木。植物学家在岛上只发现了47种土生土长的高等植物，大部分 z+ ?5 T8 l; M. E
是草本、蕨类，只有四种矮小的灌木。野生动物中，除了外来的老鼠和一种小蜥蜴可能是本土的，没有任何一种大过昆虫。它甚# n3 O( u# M% |) Z( `
至没有本土的蝙蝠和陆地鸟类。至于家养动物，则只有鸡。居民主要靠栽种甘薯、甘蔗和香蕉为生。 当时的人口据估计只有
. N7 M: B2 j9 @( a: b% j2000人，显然属于波利尼西亚人，讲波利尼西亚的方言：英国航海家库克船长在1774年访问该岛时，随行的一个塔希提人可以跟+ ]4 ]: u1 }7 r% J2 g
岛上居民交谈。然而，尽管波利尼西亚人以高超的航海技术闻名于世，连西方殖民者也不能不叹服，洛加文却发现整个复活节岛2 }3 v0 c1 A1 x' G `* w% e
只有三、四条简陋的小划子，长仅3米，最多乘两个人，用小木板简单地绑在一起，漏水很厉害，需要一边划一边戽出船里的水。' k( d7 H$ h, M
这样的小划子只能在岸边行驶，根本不可能到深海去。 然而，就是在这块贫瘠、落后的土地上，却诞生了大批被当地人称为# `& }, O) w' V" I6 D) Z; y0 [
摩艾(moai)的巨大石像。目前已发现的摩艾有887尊，大多数是在一个采石场雕刻，其中有288尊雕刻完了之后曾经被成功地运到' F" ~( c) z7 M p" [7 \9 t
称为阿胡(ahu)的海滨祭坛立在上面，运输距离有的远达10公里。有397尊还未雕刻完扔在采石场，其余的92尊则遗弃在运输途
% J$ @$ _( E# p中。它们大部分是用比较软和容易雕琢的凝灰岩(火山灰凝固形成)雕刻的，小部分用其他的火山岩雕刻。摩艾平均高度约4米，平
% T# r$ e$ K5 K" t; i6 P8 ~/ x均重量约12.5吨。最大的一座高21.6米，重160-182吨，但没有完工而遗弃在采石场。完工的摩艾中最大的高9.8米，重约74吨。 Q1 a& ]8 c. H8 H5 x
没有两个摩艾完全一样，但大部分都根据同一个样式雕刻，最底下只到髋部，手臂垂于两侧，两手十指拉长护住腹部。摩艾的头 u/ E1 |" d7 S Y5 b
部也被拉长，并总是向前注视前方。大部分摩艾有长耳朵、大鼻子、薄嘴唇、深眼窝。有的眼窝中镶有用珊瑚做的眼白和深色石
- m, a, ]. J, A; [" m3 R+ q头做的眼珠。大约50-75尊摩艾顶上还加了一个称为普卡奥(pukao)的用红色火山岩做的石帽，也可能是代表头发。 显然，摩5 C. t/ f3 K" j8 @1 }
艾是复活节岛上最引人注目也最使人疑惑的风景。洛加文写道：“这些石像使我们震惊，因为我们无法理解这些人没有大木头可6 _: y) f( C- K/ Q3 [
以制作任何机器和结实的绳子，却怎么可能立起这些石像？”洛加文的疑问，到现在还不断地被人提出，也不断地有人试图给出+ l! p, g$ H) Y4 q$ v) T% L
种种答案。特别是那些神秘现象、天外来客、“史前文明”的宣扬者，更是把复活岛上的摩艾拉来当证据。比如臭名昭著的丹尼
% z. V+ E& P G8 C! L! b2 [7 W肯，就声称这些石像是外星人用超现代的工具制作的，他们因为飞船失事被困在复活节岛上，竖起这些石像向同类求救，救援飞
) F2 o+ W6 `# b$ t船来了，他们便匆忙地离开了小岛。 这种毫无根据的幻想不值一驳。岛上采石场可以找到许多用玄武岩制作的石斧，当地人8 r) l9 K. s1 t r% w" \
称为托其(toki)，因用钝了而丢弃。摩艾就是用这些石器雕刻出来了。在二十世纪五十年代，著名挪威考古学家海尔达尔(Thor " F; }, r) g9 f) ^
Heyerdahl)曾雇了6个当地人用这种石斧雕刻一座摩艾。他们干了三天就辞职了，但是根据其进程估计，这六个人用十二到十五个
0 I' N9 U8 q/ Y- y+ I' Q0 Y8 t月的时间就可以雕刻出一尊摩艾。如果要雕刻最大的摩艾，也不过只要20个人工作一年。自五十年代到现在，考古学家们也不断
# W. m; f4 d* V; |地组织人马用原始的办法搬运、树立摩艾或复制品，美国考古学家范提尔伯格(Jo Anne Van Tilburg)设想古拉帕努伊人在搬
0 _$ K7 D6 B1 l2 I运时，把摩艾放在木橇上，底下垫一排木头当轮子，地面洒水减少摩擦。她用计算机模拟，发现用大约70个人以木头、绳子为工; j, Q" R9 ~2 h8 X Q L
具，用这种方法花5天时间就能搬运、树立一尊重约10吨的摩艾复制品。在1998年4、5月间，人们在复活节岛上实地模拟了整个过7 h: B* r4 {( ?: T* B
程，并被拍成电视片。考古学家们对古拉帕努伊人是怎么搬运、树立摩艾的颇有争议，但这并不重要，重要的是不管拉帕努伊人
& m3 _7 |* u1 G( N: }" D, v0 k具体用的什么方法，根据当时的条件，是完全可以用几十个人搬运、树立一尊普通大小的摩艾的，并无神秘之处。问题在于：木
- W% K# \( \, p, U1 r头、绳子是从哪里来的？在贫困之中的岛上居民怎么可能有功夫来雕刻、搬运这些巨大的石像？为什么又突然停止了这项活动？
, d; R" n0 `$ \% o$ ? 可惜的是，在与欧洲人接触之前，拉帕努伊人并无文字，也就没有历史记载可以明确回答这些问题。复活节岛上有一种奇怪
5 t3 k% y+ R4 P" E的象形文字，称为朗格朗格(rongorongo)，意思是“会说话的木头”，刻在木板上。但是按新西兰语言学家斯蒂芬。费歇(Steven
- c6 g; ]5 O0 u; J0 `1 k: zFischer)的说法，这是在1770年西班牙人访问该岛之后，受其影响才发明的。他在1996年成功地将其破译，发现它们只是记录了1 E) s7 d, U( [7 s
祭祀颂歌和创生故事，并非历史记载。 但是通过考古，我们还是可以大致了解复活节岛上的历史变迁。语言随着时间的推移
0 k0 m [, p/ F0 _1 t+ |会发生缓慢的变化，通过比较同源语言的差异，可以估算它们分离的时间。前面说过，拉帕努伊语是一种波利尼西亚语的方言，; n S9 [8 [% e/ K4 W
通过与其他波利尼西亚语的比较，语言学家们推测这种方言诞生于大约公元400年。根据放射性同位素法的测定，岛上大约在公元
6 ?3 ?+ ~' o2 i$ s* Z/ u400到700年间开始有人类活动。1994年，生物学家从12具古拉帕努伊人的余骸提取出DNA，确定他们的确是波利尼西亚人。岛上的; H5 a5 ]$ J0 B& k4 }# U
风俗习惯，种植的植物(香蕉、甘薯、甘蔗、芋、槠)，养的动物(鸡)，也都是波利尼西亚人的特征(这些动植物除了甘薯最初起源; G* ~) C( ]5 O; ?+ c
于南美，又都可以追溯到波利尼西亚人的起源地南亚)。因此，现在考古学界普遍认为，拉帕努伊人是在大约公元400年漂流到复
5 U3 q6 W3 c9 d3 n活节岛的一批波利尼西亚人的后代。 当这些波利尼西亚人刚移居到复活节岛的时候，这里的确是个小天堂。我们通过花粉分, @8 o* _/ z/ m, T3 v2 i% S
析可以推测古代的植被情形。池塘或沼泽地中的沉淀物是按时间远近沉积的，越上面的年代越近，越下面的年代越久远。每一层* h5 i3 r( U. i x
沉淀物的绝对年龄可以用放射性同位素法测定。在显微镜底下分析沉淀物所包含的花粉，鉴定其种类，计算其数量，就可以知道. F, _8 e# `/ ^1 ~
当时的植物分布情况。据此我们知道，复活节岛在早期并不是一块荒地，而是一片茂密的亚热带森林。在森林中，生长着一种刺& _# a# z U z1 A) z1 W, t" p
蒴麻属植物哈兀哈兀(hau hau)，其纤维可以用来制造绳子。还有一种特有的树木名叫托罗密罗(toromiro)树，木质坚硬，可以9 P, m0 w* L( H9 \* C7 h: H
用于烧火和制作木雕。而数量最多的是一种大棕榈树，这种树在复活节岛上早已灭绝，但是与智利酒棕榈树很相近，也可能是同
% B0 l" ?+ `9 `" Y2 l4 p一种。这种大棕榈树树干笔直，可以长到25米高，直径2米粗，是用于运输、树立石像和制造大船的良好材料。而且，这种棕榈树: f# F/ I- {) N: a, d- `% o0 |: `
结的果子可以食用，树浆可以生产糖浆和酿酒，是重要的食物来源。 动物的情况又如何呢？考古学家们可以通过挖掘、比较- V5 [# P- ~/ z- V3 j
地层里古代遗留的垃圾堆中的动物骨骼加以推测。一般来说，鱼类是波利尼西亚人的主要食物，鱼骨头一般会占垃圾的90%以上。# f1 C+ b1 }- @% s1 W
但是，复活节岛位于亚热带，与热带相比气候过于寒冷，不适于鱼类聚集的珊瑚礁生长，其险峻的海岸线也不适合于浅海捕鱼，& u6 R; ~2 _/ K% ^, k) t% u
因此鱼类一开始就不是拉帕努伊人的主要食物，从公元900年到1300年，鱼骨头在拉帕努伊人垃圾中的含量少于四分之一。相反
5 H9 K2 q0 U ~的，在所有的骨头中，几乎有三分之一是海豚骨头。在其他地方波利尼西亚人的垃圾中，海豚骨头在垃圾中的含量从来就没有达/ h7 p* @# [6 x! W' [
到1%。不象其他波利尼西亚岛屿，复活节岛上没有大型的动物，连家养的猪、狗也没有，因此海豚是拉帕努伊人能抓到的最大的- i. w4 z9 F+ F. x
动物，成了他们的食物蛋白的重要来源。但是海豚只生长于深海中。这意味着拉帕努伊人曾经能够建造大型的船只用于到深海捕% B& }9 y1 S$ D( U9 K" R% N
捉海豚。这些船只显然是用大棕榈树的树干制造的。 考古学家还发现，海鸟也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人类到达之, b' y) `) \) X% o* \
前，复活节岛没有鸟类的天敌，成了海鸟最适宜的繁殖地。曾经至少有25种海鸟在这里筑巢繁殖，可能是整个太平洋中最繁盛的; ]1 S: K9 W2 G% x; h) K( v
鸟类繁殖地。猫头鹰、鹦鹉等陆地鸟类也是早期拉帕努伊人的食物，考古学家在古代垃圾中发现了至少6种陆地鸟类的骨头。同
8 d5 ?( a+ N: R: w; s1 h/ v' T时，跟着拉帕努伊人移民的波利尼西亚老鼠也是拉帕努伊人的盘中餐。此外，垃圾中还有一些海豹骨头，表明复活节岛可能曾经6 x1 i; m" y6 y# M/ P$ q& M
也有过海豹。 总之，早期拉帕努伊人发现的是一块物产丰富的丰饶的土地。他们的人口快速地增长，在大约1680年人口膨胀
8 ]2 S/ W' j: I* W6 s2 m到了大约8千到2万人。他们无节制地开发、使用资源。在公元1200-1500年间，他们大量地建造摩艾。然而，花粉分析表明，早在, U! }/ o* O( u
公元800年，森林的毁灭已经开始。从那时候起，地层中的大棕榈树和其他树木的花粉越来越少。进入15世纪后不久，大棕榈树最
) \; T \0 V' J* C2 ]5 _终在岛上灭绝了。大棕榈树的繁殖相当缓慢，其种子要过六个月到三年才能发芽，发芽后的生长也非常慢。甚至在最好的自然条* X6 _* \: C+ |
件下，一个大棕榈树林的再生也需要很长的时间。流窜来老鼠对大棕榈树的再生起到了破坏作用，在岛上洞穴中发现的几十个大8 _' d! a3 E5 a4 h f# U
棕榈树果实都是被老鼠吃过而无法发芽的。但是毫无疑问，人类要对树林的消失担负最大的责任：它们被砍伐用于制造船只、房# U# I/ ] o7 x8 r
屋，用来运输摩艾，用来烧火取暖，或被烧毁用来做耕地。哈兀哈兀树虽然没有灭绝，却变得极其稀少，以至不能再用来做绳
9 u! i9 ]6 V9 A% {子。至于托罗密罗树，在海尔达尔于1956年访问复活节岛时，全岛只剩下了孤零零的一株在垂死挣扎，只结了几个荚果。在1962
1 \! v. U2 k3 @( s9 k- D年这最后一株托罗密罗树也死亡了。幸好海尔达尔把它的种子带到了瑞典让植物学家培育。托罗密罗在花园里生存了下来，并在. P/ Q+ R; k! X, O6 Y1 B
1988年重返复活节岛。 到15世纪时复活节岛上的森林已经消失，绝大部分树木已灭绝。动物类群的变化同样触目惊心。所有
' U8 E% Q) T* Y7 N- ?( L' n的陆地鸟类和半数以上的海鸟种类全都灭绝了。在1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆中消失了。原因很简单：随着森林的消
2 [7 F" E" P+ J1 \失，人们已找不到木头建造船只，也就再也无法出海捕捉海豚。他们只能在浅海捕鱼，使得浅海的生态也遭到了严重的破坏，甚
4 B3 m: G; h, w; V至连海贝也基本被吃光，而只能吃些小海螺。拉帕努伊人从渔民变成了农民：他们开始注重养鸡，鸡成了主要的蛋白来源；他们
: v. }, R0 i: d, g种植甘薯、芋、甘蔗，但是产量越来越低，因为森林的消失必然造成水土流失，在风吹雨打日晒之下，土壤变得越来越贫瘠。人
6 E( R/ ~' s- ]# B% w* c- U9 {们普遍处于饥饿之中，吃他们所能找到的任何东西，这除了老鼠(波利尼西亚老鼠在岛上也已灭绝，现在岛上的老鼠是欧洲的)，
2 d+ H- p8 x" J还包括岛上最大的动物：人。在后期垃圾堆中，人的骨头变得很常见。岛上最恶毒的骂语是“你妈的肉沾在我的牙齿上”。虽然
4 T, T, k; X" U其他地方的波利尼西亚人也有吃人的恶名，但这是出于宗教或迷信的原因，只是在特殊场合下才发生的。而拉帕努伊人的吃人却
% o9 b0 \8 k4 U有非常实际的用途：为了补充蛋白质。 食物的产量已无法维持那么多的人口，也没有富余的食物供应制作、搬运摩艾的工; b+ e8 n. [- C3 t1 g5 R& L
人，大批摩艾半成品被抛弃。也很难有食物能上供酋长、祭司们。原来颇为复杂的社会结构崩溃了，整个社会处于战乱之中。战4 o# f) {& R1 `/ B, T
争在17世纪和18世纪时达到了顶峰，那时候制造的石矛、石刀，还遗弃在现在的地面上。在1700年左右，历经饥馑、战乱，岛上
1 U' K' m) q5 \! Q7 D的人口只剩下了两千人左右。大约在1770年，拉帕努伊人开始互相推倒属于敌人的摩艾，砍下摩艾的头。当库克船长在1774年访
0 J2 Z9 X8 |4 z( l问该岛时，已发现许多摩艾都从祭坛上倒在地上，以至他推测岛上一定发生了什么灾难。到1864年，当西方传教士抵达该岛时，
& ]+ |# @' N& R& l发现所有的摩艾都已被推倒。 西方人的到来给拉帕努伊人带来的是更大的厄运。第一次接触就是以惨剧收场：荷兰人一上) S7 v% V$ E% T" n; p* i0 I3 ~
岸，就向围观的拉帕努伊人发射了至少30枪，杀死了10到12名拉帕努伊人，其中包括酋长或祭司。另外还有人数不详的拉帕努伊" d! p; k+ B6 s* ]+ \
人受伤。1805年起，西方殖民者开始到岛上抓拉帕努伊人当奴隶。起初还只是偶尔为之，1862年，巨大的灾难降临了。全副武装3 G# m: S1 C/ u b0 _3 C
的秘鲁海盗乘八艘船只而来，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人几乎被一网打尽，包括大酋长及其子女和所有识得朗
8 _- Z4 z& b, E格朗格和通晓古代传说的酋长和祭司。这些人象牲口一样被运到秘鲁，卖给了当地奴隶主，充当开采鸟粪的奴隶。在国际舆论的1 W5 x! K# s( D
谴责下，秘鲁政府不得不命令奴隶贩子将这些拉帕努伊人放回，但是此时由于劳累和疾病，这批拉帕努伊人已死得只剩下100人左
2 ^8 i3 d8 O6 V7 Q右了。这些拉帕努伊人在返回复活节岛的途中，不幸又染上了天花，在旅途中纷纷病死，只有15人带着重病最终回到家乡。这15! X% o( B; ?8 C6 e/ g
人也把天花带到了复活节岛。那些侥幸逃脱了奴隶贩子捕捉的人难以躲过瘟疫的肆虐。传说中的创始酋长霍图。玛图阿(Hotu
& I; t8 ]5 V+ w! j p, ]# DMatu’a)的最后一批后裔死去了，所有的酋长、祭司也都死去了，朗格朗格从此无人认得。岛上居民只剩下了数百人。第二年法
' H2 L/ u) b5 l- j4 q. D, n9 c国传教士踏上复活节岛，轻而易举地就把灾难中的拉帕努伊人都改造成了基督徒，同时也彻底地消灭了岛上的文化。他们下令烧7 p3 k# A9 o! P
毁所有刻有朗格朗格的木板。现在幸存的25块朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下来的。在19世纪70年代幸存的拉帕努伊人纷纷搬7 }$ m' f' ~6 o F+ U
到塔希提岛，到1877年，岛上人口只剩下了111人。1888年也是复活节这一天，智利政府宣布吞并复活节岛，将岛上大部分土地租
+ I* Q' {& H' ` q给牧羊公司，一直持续到1953年，牧羊使岛上土地更加贫瘠。今天的岛上人口上升到2千多人，但只有5%的学龄儿童讲拉帕努伊! C9 z! _6 Z% a! z0 c( q0 M$ }
语。旅游业是岛上的唯一收入来源。被推倒的摩艾重新被立起来，大棕榈树也从智利引进。 在叹惜复活节岛的悲剧的同时，% |5 n0 f) V' B# h4 v
我们也应该从中吸取教训，因为复活节岛就是地球的缩影。就象复活节岛，我们的地球也是茫茫宇宙中一个孤独的岛屿，而我们
! L2 r: m. M1 ]2 q' s也在一点一点地、越来越快地破坏着地球的资源。在可预见的未来，我们不可能发现并搬迁到别的更适于居住的星球。地球是我
- G$ k$ i% o1 ]6 l$ R$ D2 K们唯一的家园。你也许会说，我们不会象古拉帕努伊人那样愚蠢，连最后一株大棕榈树都不懂得保留，还要砍掉。不，古拉帕努
2 K, c x& P4 W; Z3 f$ s5 v. h伊人并不比我们更蠢。岛上大棕榈树(以及森林)的灭绝不是一夜之间发生的，而是一个经历了几十年、上百年的好几代人的缓慢9 d, K9 s% W% M/ a1 D
的不知不觉的过程。当最后一株大棕榈树被砍倒的时候，大棕榈树早已稀少得失去了经济意义，没有人会觉得保留它有什么价) U/ I- f& K+ k3 {
值，它的灭绝对岛上居民来说并不是什么重大事件，甚至很可能绝大部分人都不会注意到。我们对地球的破坏也是缓慢地不知不/ d g2 w P4 t0 z. _: d& m4 M
觉地发生的，整个过程要比复活节岛上所发生的缓慢得多，历时也长得多。有多少人意识到，就在今天，无比珍贵的热带雨林正
% |8 K- u3 i. b/ N) a5 f9 G( O以每年20万平方公里的速度在消失，被砍伐、焚毁转变成农场和牧场？又有多少人知道，我们正以每年大约5万个物种的速度消灭
+ E& Q2 G5 \+ k- ~3 N3 q+ x着独一无二的物种？如果不采取紧急的保护措施，到本世纪中叶，热带雨林将不复存在。到本世纪末，现存物种的四分之一将会
; c: i; x5 @: N9 e. O# E6 Q2 j灭绝。地球的庞大并不能使她天然避免复活节岛的命运，因为地球再大，也是有限的。 我们有没有可能避免让地球重演复活
+ L# B, L8 z* k$ y1 c$ w7 }节岛的悲剧？这是可能的，因为我们拥有古拉帕努伊人所没有的两样东西。第一，我们有文字，所以我们有历史，可以研究、吸
1 t' O2 O, _% ?% e8 ~, J) j取历史教训，也可以明白地告诫我们的子孙后代。我们一生只能感觉到数十年的环境变化，因而对那些缓慢的环境恶化无法觉. O6 y3 ?8 Q8 T- t: J
察。但是历史记载能使我们觉察到数千年的环境变化，并让我们的记载传之久远。第二，我们有科学。科学使我们能够准确地追
: }$ l' ^ Z* j6 b) x. @ I6 R! j6 U溯、研究和预测环境的变化，提供防范措施。但是，历史和科学只有被公众所接受时才能发挥其应有的作用。如果公众不具有环
/ [ |3 \' k3 n境保护的意识，再好的历史和科学知识也无法挽救地球。 |
IP卡
狗仔卡
发表于 2005 年 10 月 8 日 13:14:25
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
