复活节岛 地球上最孤独的岛屿 2004年10月18日 10:43 新浪科技 方舟子 复活节岛是地球上最孤独的一个岛屿。
p* F: [$ U, w: H8 p7 l7 N4 G& M这个面积仅有163平方公里的三角形小岛位于东太平洋，往东越过3600公里的海面才能见到大陆(智利海岸)。它离太平洋上的其他
7 z$ \& E ^* d2 ]4 j& t; V岛屿也相当遥远，离它最近的有人居住的岛屿是皮特凯恩岛，远在西边2000公里处。迟至1722年4月5日，该岛的原居民才与外界
9 L* p: u/ t; m( V有了接触，那是由荷兰航海家雅可布。洛加文(Jakob Roggev en)率领的一支114人的三艘战舰。洛加文发现它的时
! R' O3 ?' B' L; Q7 p候，在海图上用墨笔记下了一个点，在旁边写上“复活节岛”，因为这一天正好是基督教的复活节。从此该岛以“复活节岛”为& T ]1 S9 N% C, {6 e9 `
人所知。但是现在人类学界一般将它叫做拉帕努伊岛(Rapa Nui)，这是十九世纪中叶波利尼西亚人对它的称呼；岛上原居民被称
) o# e5 q! o$ T! r& x做拉帕努伊人，他们讲的方言被称做拉帕努伊语。我们无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加(te kainga)意即
- r y7 d: B" I7 ]“大地”之外，还有没有特别的名称。据说，有一种从其祖先传下来的名称叫“特-皮托-特-何努阿”(Te-Pito-te-Henua)，它一2 T2 e$ \; G, i
度被译成“世界的肚脐”，这个说法引起了许多人浮想联翩，比如国内有一篇宣扬神秘现象的文章就以此为例： “令人惊讶
q7 |" r: T R9 i的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为‘世界的肚脐’。这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从
8 U/ s* E0 P$ s高空岛瞰地球时，才发现这种叫法完全没错——复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的‘肚脐’一模一样。难道古
. _: z1 O4 H) J" U, T3 q代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗？假如确实如此，那又是谁，用什么飞行器把他们带到高空的呢？” 但这个“世界5 n" T' A0 k7 q% B8 \
的肚脐”未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。而且据语言学家W.邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意; P2 I/ V/ K, X8 a- P
可能是“大地的尽头”。 不过复活节岛的确有很多奇怪的地方。它位于南纬27度，属亚热带，气候相当暖和。它是在大约一
/ l8 ?+ B( M5 u" i* h+ y& t百万年前海底的三座火山喷发形成的。火山灰是有利于种植的富饶土壤。在理论上，它应该和其他波利尼西亚人的岛屿一样，是
: `1 w' R6 T4 W) Q- S& J: J个天堂乐园。但是，洛加文对它的第一印象却是一个荒岛： “我们起初从远距离观察，把复活节岛设想成了一块沙地；这是
( d0 i7 y) X4 L3 \# e5 C由于我们将枯萎的野草或其他枯干、烧焦的植物都当成了沙土，因为它的荒凉的外表只给我们特别贫瘠的印象。” 洛加文的' U/ i$ B' M ^8 \
第一印象相当准确。复活节岛是一个草原，没有任何高于3米的树木。植物学家在岛上只发现了47种土生土长的高等植物，大部分; X6 K- y/ T4 O2 @$ A2 U% e
是草本、蕨类，只有四种矮小的灌木。野生动物中，除了外来的老鼠和一种小蜥蜴可能是本土的，没有任何一种大过昆虫。它甚
* O0 z: O8 g% b7 t/ b9 t至没有本土的蝙蝠和陆地鸟类。至于家养动物，则只有鸡。居民主要靠栽种甘薯、甘蔗和香蕉为生。 当时的人口据估计只有
5 {* X9 h- d9 {% ^5 i2000人，显然属于波利尼西亚人，讲波利尼西亚的方言：英国航海家库克船长在1774年访问该岛时，随行的一个塔希提人可以跟, w9 d1 v' \/ c) f, b$ C
岛上居民交谈。然而，尽管波利尼西亚人以高超的航海技术闻名于世，连西方殖民者也不能不叹服，洛加文却发现整个复活节岛
, S+ m: z1 ?" }( A; A) A: Q只有三、四条简陋的小划子，长仅3米，最多乘两个人，用小木板简单地绑在一起，漏水很厉害，需要一边划一边戽出船里的水。9 S: ]% p/ }2 S! |' r0 E
这样的小划子只能在岸边行驶，根本不可能到深海去。 然而，就是在这块贫瘠、落后的土地上，却诞生了大批被当地人称为5 y# p9 G; S& q8 U& c
摩艾(moai)的巨大石像。目前已发现的摩艾有887尊，大多数是在一个采石场雕刻，其中有288尊雕刻完了之后曾经被成功地运到5 }- V/ [# `2 A' V
称为阿胡(ahu)的海滨祭坛立在上面，运输距离有的远达10公里。有397尊还未雕刻完扔在采石场，其余的92尊则遗弃在运输途! u- ^5 j; f* r+ L7 T: @ ~! ~
中。它们大部分是用比较软和容易雕琢的凝灰岩(火山灰凝固形成)雕刻的，小部分用其他的火山岩雕刻。摩艾平均高度约4米，平2 _2 G9 O2 }& k+ U8 y
均重量约12.5吨。最大的一座高21.6米，重160-182吨，但没有完工而遗弃在采石场。完工的摩艾中最大的高9.8米，重约74吨。" y/ @5 b$ Q' N5 a- t
没有两个摩艾完全一样，但大部分都根据同一个样式雕刻，最底下只到髋部，手臂垂于两侧，两手十指拉长护住腹部。摩艾的头
+ b! y# S6 | m* u" Z0 M- m/ F' b部也被拉长，并总是向前注视前方。大部分摩艾有长耳朵、大鼻子、薄嘴唇、深眼窝。有的眼窝中镶有用珊瑚做的眼白和深色石1 k: u! J" d: [& o D: k
头做的眼珠。大约50-75尊摩艾顶上还加了一个称为普卡奥(pukao)的用红色火山岩做的石帽，也可能是代表头发。 显然，摩0 } Y2 T# y; c3 G
艾是复活节岛上最引人注目也最使人疑惑的风景。洛加文写道：“这些石像使我们震惊，因为我们无法理解这些人没有大木头可
Q7 t1 d! g& j7 y! Q* L9 B5 v, H以制作任何机器和结实的绳子，却怎么可能立起这些石像？”洛加文的疑问，到现在还不断地被人提出，也不断地有人试图给出
8 R0 Y- _2 V# w8 a3 P% t' h种种答案。特别是那些神秘现象、天外来客、“史前文明”的宣扬者，更是把复活岛上的摩艾拉来当证据。比如臭名昭著的丹尼- ~9 \( W* X; u8 H0 I C; x" G
肯，就声称这些石像是外星人用超现代的工具制作的，他们因为飞船失事被困在复活节岛上，竖起这些石像向同类求救，救援飞
- d7 b2 t, |* v# C- v船来了，他们便匆忙地离开了小岛。 这种毫无根据的幻想不值一驳。岛上采石场可以找到许多用玄武岩制作的石斧，当地人
! K# n, t7 b1 w称为托其(toki)，因用钝了而丢弃。摩艾就是用这些石器雕刻出来了。在二十世纪五十年代，著名挪威考古学家海尔达尔(Thor 3 L/ `7 N7 r8 L) P ~
Heyerdahl)曾雇了6个当地人用这种石斧雕刻一座摩艾。他们干了三天就辞职了，但是根据其进程估计，这六个人用十二到十五个5 a+ U9 I: K* ~6 F, i3 }4 X8 O
月的时间就可以雕刻出一尊摩艾。如果要雕刻最大的摩艾，也不过只要20个人工作一年。自五十年代到现在，考古学家们也不断- c& _$ J: s, I7 H: f) N+ F
地组织人马用原始的办法搬运、树立摩艾或复制品，美国考古学家范提尔伯格(Jo Anne Van Tilburg)设想古拉帕努伊人在搬
7 G8 I( _& J4 v+ @: ?' L运时，把摩艾放在木橇上，底下垫一排木头当轮子，地面洒水减少摩擦。她用计算机模拟，发现用大约70个人以木头、绳子为工
' L7 h; o( R% I$ z+ i# ~5 R具，用这种方法花5天时间就能搬运、树立一尊重约10吨的摩艾复制品。在1998年4、5月间，人们在复活节岛上实地模拟了整个过
- B) l$ X1 y0 o6 V4 [0 N9 M4 F. i程，并被拍成电视片。考古学家们对古拉帕努伊人是怎么搬运、树立摩艾的颇有争议，但这并不重要，重要的是不管拉帕努伊人* F9 K' @& @! Q, C) P+ N u# Y* S# j
具体用的什么方法，根据当时的条件，是完全可以用几十个人搬运、树立一尊普通大小的摩艾的，并无神秘之处。问题在于：木$ O! d# s' d: m; T1 }
头、绳子是从哪里来的？在贫困之中的岛上居民怎么可能有功夫来雕刻、搬运这些巨大的石像？为什么又突然停止了这项活动？
3 H. C" s/ d4 O, ~$ Y! z 可惜的是，在与欧洲人接触之前，拉帕努伊人并无文字，也就没有历史记载可以明确回答这些问题。复活节岛上有一种奇怪# o6 |9 D& _8 [. ~4 w7 v% j
的象形文字，称为朗格朗格(rongorongo)，意思是“会说话的木头”，刻在木板上。但是按新西兰语言学家斯蒂芬。费歇(Steven ' M9 m# T8 Y2 W* _6 _
Fischer)的说法，这是在1770年西班牙人访问该岛之后，受其影响才发明的。他在1996年成功地将其破译，发现它们只是记录了
/ g' P5 t3 ?# v O& g3 t% a祭祀颂歌和创生故事，并非历史记载。 但是通过考古，我们还是可以大致了解复活节岛上的历史变迁。语言随着时间的推移7 h0 b5 P$ @1 }$ {; N- ]4 N
会发生缓慢的变化，通过比较同源语言的差异，可以估算它们分离的时间。前面说过，拉帕努伊语是一种波利尼西亚语的方言，0 i: G# d1 y: k: Q) P; P4 e
通过与其他波利尼西亚语的比较，语言学家们推测这种方言诞生于大约公元400年。根据放射性同位素法的测定，岛上大约在公元
2 j! _, m& m, M) L400到700年间开始有人类活动。1994年，生物学家从12具古拉帕努伊人的余骸提取出DNA，确定他们的确是波利尼西亚人。岛上的
$ X* B5 \0 D3 l. c; F& s' Q风俗习惯，种植的植物(香蕉、甘薯、甘蔗、芋、槠)，养的动物(鸡)，也都是波利尼西亚人的特征(这些动植物除了甘薯最初起源& n9 d/ k& O$ J6 \2 f# K6 B
于南美，又都可以追溯到波利尼西亚人的起源地南亚)。因此，现在考古学界普遍认为，拉帕努伊人是在大约公元400年漂流到复/ j- i" u7 m! T f# l" i: _0 J& o
活节岛的一批波利尼西亚人的后代。 当这些波利尼西亚人刚移居到复活节岛的时候，这里的确是个小天堂。我们通过花粉分+ Y7 l! _4 W' Q8 T
析可以推测古代的植被情形。池塘或沼泽地中的沉淀物是按时间远近沉积的，越上面的年代越近，越下面的年代越久远。每一层
2 `+ D' X9 _: V/ _& v4 d) q沉淀物的绝对年龄可以用放射性同位素法测定。在显微镜底下分析沉淀物所包含的花粉，鉴定其种类，计算其数量，就可以知道, N7 |6 j6 z- J6 w
当时的植物分布情况。据此我们知道，复活节岛在早期并不是一块荒地，而是一片茂密的亚热带森林。在森林中，生长着一种刺- U! i' d1 b$ o( r( `9 N" d; {5 j6 v# {
蒴麻属植物哈兀哈兀(hau hau)，其纤维可以用来制造绳子。还有一种特有的树木名叫托罗密罗(toromiro)树，木质坚硬，可以
0 x# M8 w" ~9 k用于烧火和制作木雕。而数量最多的是一种大棕榈树，这种树在复活节岛上早已灭绝，但是与智利酒棕榈树很相近，也可能是同
7 C+ [2 ]3 ~1 F一种。这种大棕榈树树干笔直，可以长到25米高，直径2米粗，是用于运输、树立石像和制造大船的良好材料。而且，这种棕榈树
! e, v9 X I" B4 U结的果子可以食用，树浆可以生产糖浆和酿酒，是重要的食物来源。 动物的情况又如何呢？考古学家们可以通过挖掘、比较+ A- S% e1 W* {8 X& s0 x( `+ `* F
地层里古代遗留的垃圾堆中的动物骨骼加以推测。一般来说，鱼类是波利尼西亚人的主要食物，鱼骨头一般会占垃圾的90%以上。% D! I+ G& l. T! n& l0 [# ?
但是，复活节岛位于亚热带，与热带相比气候过于寒冷，不适于鱼类聚集的珊瑚礁生长，其险峻的海岸线也不适合于浅海捕鱼，! g6 p1 V, j- e# U' e
因此鱼类一开始就不是拉帕努伊人的主要食物，从公元900年到1300年，鱼骨头在拉帕努伊人垃圾中的含量少于四分之一。相反
, P; K2 M1 y. M) A8 e的，在所有的骨头中，几乎有三分之一是海豚骨头。在其他地方波利尼西亚人的垃圾中，海豚骨头在垃圾中的含量从来就没有达
# C0 Y4 K1 {7 Z+ ^到1%。不象其他波利尼西亚岛屿，复活节岛上没有大型的动物，连家养的猪、狗也没有，因此海豚是拉帕努伊人能抓到的最大的4 c, A0 q" ?- h2 m; ~6 I$ `
动物，成了他们的食物蛋白的重要来源。但是海豚只生长于深海中。这意味着拉帕努伊人曾经能够建造大型的船只用于到深海捕
7 O }9 B( K7 D% H1 }1 C3 [捉海豚。这些船只显然是用大棕榈树的树干制造的。 考古学家还发现，海鸟也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人类到达之7 V/ I* Q( ]4 m, F" v
前，复活节岛没有鸟类的天敌，成了海鸟最适宜的繁殖地。曾经至少有25种海鸟在这里筑巢繁殖，可能是整个太平洋中最繁盛的
1 | e$ `& C$ ~: O- F* Y& r鸟类繁殖地。猫头鹰、鹦鹉等陆地鸟类也是早期拉帕努伊人的食物，考古学家在古代垃圾中发现了至少6种陆地鸟类的骨头。同
: B5 T# M, L$ i6 j时，跟着拉帕努伊人移民的波利尼西亚老鼠也是拉帕努伊人的盘中餐。此外，垃圾中还有一些海豹骨头，表明复活节岛可能曾经; b' R/ J% g8 b" t
也有过海豹。 总之，早期拉帕努伊人发现的是一块物产丰富的丰饶的土地。他们的人口快速地增长，在大约1680年人口膨胀
$ U! C6 R% m, e, n1 l1 q; j7 }到了大约8千到2万人。他们无节制地开发、使用资源。在公元1200-1500年间，他们大量地建造摩艾。然而，花粉分析表明，早在
+ S0 O3 I" O, V! h! R公元800年，森林的毁灭已经开始。从那时候起，地层中的大棕榈树和其他树木的花粉越来越少。进入15世纪后不久，大棕榈树最+ d: I' F/ G- T0 |( b* |; P1 ~
终在岛上灭绝了。大棕榈树的繁殖相当缓慢，其种子要过六个月到三年才能发芽，发芽后的生长也非常慢。甚至在最好的自然条3 o* q Q/ P# e: g& V
件下，一个大棕榈树林的再生也需要很长的时间。流窜来老鼠对大棕榈树的再生起到了破坏作用，在岛上洞穴中发现的几十个大
8 o2 K# J/ `8 C2 j& Q- W棕榈树果实都是被老鼠吃过而无法发芽的。但是毫无疑问，人类要对树林的消失担负最大的责任：它们被砍伐用于制造船只、房
, Z8 o9 w. q5 Q- q. j屋，用来运输摩艾，用来烧火取暖，或被烧毁用来做耕地。哈兀哈兀树虽然没有灭绝，却变得极其稀少，以至不能再用来做绳6 r$ ^5 _: r6 {
子。至于托罗密罗树，在海尔达尔于1956年访问复活节岛时，全岛只剩下了孤零零的一株在垂死挣扎，只结了几个荚果。在1962( ~1 a/ [1 d* W
年这最后一株托罗密罗树也死亡了。幸好海尔达尔把它的种子带到了瑞典让植物学家培育。托罗密罗在花园里生存了下来，并在
5 g7 H* L6 U/ R t! B1988年重返复活节岛。 到15世纪时复活节岛上的森林已经消失，绝大部分树木已灭绝。动物类群的变化同样触目惊心。所有8 Y" l8 j( |- e1 k o; k
的陆地鸟类和半数以上的海鸟种类全都灭绝了。在1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆中消失了。原因很简单：随着森林的消
) z5 m: S+ T1 L& z7 r0 P# s失，人们已找不到木头建造船只，也就再也无法出海捕捉海豚。他们只能在浅海捕鱼，使得浅海的生态也遭到了严重的破坏，甚+ u/ W* n7 C% F5 F) g& j9 B
至连海贝也基本被吃光，而只能吃些小海螺。拉帕努伊人从渔民变成了农民：他们开始注重养鸡，鸡成了主要的蛋白来源；他们1 n+ Y& K6 \$ m& G. {
种植甘薯、芋、甘蔗，但是产量越来越低，因为森林的消失必然造成水土流失，在风吹雨打日晒之下，土壤变得越来越贫瘠。人, l( F6 U) y9 U* c- Z- V
们普遍处于饥饿之中，吃他们所能找到的任何东西，这除了老鼠(波利尼西亚老鼠在岛上也已灭绝，现在岛上的老鼠是欧洲的)，2 e, ^/ g N" W) a
还包括岛上最大的动物：人。在后期垃圾堆中，人的骨头变得很常见。岛上最恶毒的骂语是“你妈的肉沾在我的牙齿上”。虽然
* ^$ i1 F* t. f* q, L. E+ Z' r其他地方的波利尼西亚人也有吃人的恶名，但这是出于宗教或迷信的原因，只是在特殊场合下才发生的。而拉帕努伊人的吃人却: @/ q2 h9 r. E: V% g
有非常实际的用途：为了补充蛋白质。 食物的产量已无法维持那么多的人口，也没有富余的食物供应制作、搬运摩艾的工+ [: U' ?2 M& b* N' O" ^
人，大批摩艾半成品被抛弃。也很难有食物能上供酋长、祭司们。原来颇为复杂的社会结构崩溃了，整个社会处于战乱之中。战7 h! j( B+ q* e+ z. z$ B% N
争在17世纪和18世纪时达到了顶峰，那时候制造的石矛、石刀，还遗弃在现在的地面上。在1700年左右，历经饥馑、战乱，岛上" `9 ~% \7 `% h _# z1 |9 T- ]: u9 Z/ D
的人口只剩下了两千人左右。大约在1770年，拉帕努伊人开始互相推倒属于敌人的摩艾，砍下摩艾的头。当库克船长在1774年访
: m1 i( V) K& B, L问该岛时，已发现许多摩艾都从祭坛上倒在地上，以至他推测岛上一定发生了什么灾难。到1864年，当西方传教士抵达该岛时，$ q/ d( n7 J! y* j% r* S/ }* n( N( Z
发现所有的摩艾都已被推倒。 西方人的到来给拉帕努伊人带来的是更大的厄运。第一次接触就是以惨剧收场：荷兰人一上" s( O) {9 F# L) L. R; p, W3 T
岸，就向围观的拉帕努伊人发射了至少30枪，杀死了10到12名拉帕努伊人，其中包括酋长或祭司。另外还有人数不详的拉帕努伊
% B* ?& {, t/ E# N8 s3 s& m人受伤。1805年起，西方殖民者开始到岛上抓拉帕努伊人当奴隶。起初还只是偶尔为之，1862年，巨大的灾难降临了。全副武装9 ~: P) w+ H8 Q% O X" i7 d
的秘鲁海盗乘八艘船只而来，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人几乎被一网打尽，包括大酋长及其子女和所有识得朗
8 A4 z, ^' B" g! G+ ~4 Q格朗格和通晓古代传说的酋长和祭司。这些人象牲口一样被运到秘鲁，卖给了当地奴隶主，充当开采鸟粪的奴隶。在国际舆论的' v! [( S% S% o* K8 X, W8 k
谴责下，秘鲁政府不得不命令奴隶贩子将这些拉帕努伊人放回，但是此时由于劳累和疾病，这批拉帕努伊人已死得只剩下100人左' L9 Q3 U, s$ @# g% ?1 B/ E4 q
右了。这些拉帕努伊人在返回复活节岛的途中，不幸又染上了天花，在旅途中纷纷病死，只有15人带着重病最终回到家乡。这15/ d2 M2 f6 s5 C% P, D
人也把天花带到了复活节岛。那些侥幸逃脱了奴隶贩子捕捉的人难以躲过瘟疫的肆虐。传说中的创始酋长霍图。玛图阿(Hotu 1 R2 i1 T% \1 B0 U) R: I" R y4 N
Matu’a)的最后一批后裔死去了，所有的酋长、祭司也都死去了，朗格朗格从此无人认得。岛上居民只剩下了数百人。第二年法
1 Y/ ~" T: u B6 m$ o8 {国传教士踏上复活节岛，轻而易举地就把灾难中的拉帕努伊人都改造成了基督徒，同时也彻底地消灭了岛上的文化。他们下令烧
" G/ Q! U8 J+ y! v毁所有刻有朗格朗格的木板。现在幸存的25块朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下来的。在19世纪70年代幸存的拉帕努伊人纷纷搬
) O0 k# s- @, R" G& s3 H到塔希提岛，到1877年，岛上人口只剩下了111人。1888年也是复活节这一天，智利政府宣布吞并复活节岛，将岛上大部分土地租
* t, d4 v; {9 i给牧羊公司，一直持续到1953年，牧羊使岛上土地更加贫瘠。今天的岛上人口上升到2千多人，但只有5%的学龄儿童讲拉帕努伊1 e F$ }4 q. ]
语。旅游业是岛上的唯一收入来源。被推倒的摩艾重新被立起来，大棕榈树也从智利引进。 在叹惜复活节岛的悲剧的同时，
) s. \0 s- l7 W2 n3 f9 f; m! {) X" ]我们也应该从中吸取教训，因为复活节岛就是地球的缩影。就象复活节岛，我们的地球也是茫茫宇宙中一个孤独的岛屿，而我们
* y# Z& I. u9 Z$ ]. D, l% H2 j; `: v也在一点一点地、越来越快地破坏着地球的资源。在可预见的未来，我们不可能发现并搬迁到别的更适于居住的星球。地球是我
3 d& S' h- I: v& W: g们唯一的家园。你也许会说，我们不会象古拉帕努伊人那样愚蠢，连最后一株大棕榈树都不懂得保留，还要砍掉。不，古拉帕努( ]% A; Y- F3 [/ u* d
伊人并不比我们更蠢。岛上大棕榈树(以及森林)的灭绝不是一夜之间发生的，而是一个经历了几十年、上百年的好几代人的缓慢
6 x2 c9 Y" a" H9 Z% ^的不知不觉的过程。当最后一株大棕榈树被砍倒的时候，大棕榈树早已稀少得失去了经济意义，没有人会觉得保留它有什么价
/ a: g# A/ m8 Y: ^值，它的灭绝对岛上居民来说并不是什么重大事件，甚至很可能绝大部分人都不会注意到。我们对地球的破坏也是缓慢地不知不. Q: ?! G- g h* S6 V. s0 \, K- ]4 s
觉地发生的，整个过程要比复活节岛上所发生的缓慢得多，历时也长得多。有多少人意识到，就在今天，无比珍贵的热带雨林正
+ E) _. I9 |$ n0 }! K; I以每年20万平方公里的速度在消失，被砍伐、焚毁转变成农场和牧场？又有多少人知道，我们正以每年大约5万个物种的速度消灭
" B, M- J4 H# Y* `着独一无二的物种？如果不采取紧急的保护措施，到本世纪中叶，热带雨林将不复存在。到本世纪末，现存物种的四分之一将会
, j3 ^4 F5 b& I ? R- L灭绝。地球的庞大并不能使她天然避免复活节岛的命运，因为地球再大，也是有限的。 我们有没有可能避免让地球重演复活+ {6 ~$ F& Q" B
节岛的悲剧？这是可能的，因为我们拥有古拉帕努伊人所没有的两样东西。第一，我们有文字，所以我们有历史，可以研究、吸
Y" ^, v% f6 C6 R: ?( E2 V# t取历史教训，也可以明白地告诫我们的子孙后代。我们一生只能感觉到数十年的环境变化，因而对那些缓慢的环境恶化无法觉
8 |! [/ t) u) i8 b察。但是历史记载能使我们觉察到数千年的环境变化，并让我们的记载传之久远。第二，我们有科学。科学使我们能够准确地追
5 l! D; A3 H* K o# B: F5 P$ R溯、研究和预测环境的变化，提供防范措施。但是，历史和科学只有被公众所接受时才能发挥其应有的作用。如果公众不具有环$ Y3 @0 ~: c8 J( t( m: x4 t
境保护的意识，再好的历史和科学知识也无法挽救地球。 |
IP卡
狗仔卡
发表于 2005 年 10 月 8 日 13:14:25
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
