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细说古今一夜情
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在台湾一个叫信乐团的演唱歌曲中，有一首叫《天亮以后说分手》，那里面唱着这样的歌词：
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3 K" i) s" e  l+ V2 P; j走在那人生风沙，谁看见男人有血有泪。冷冽的风谁在唱着离歌，黑夜沉沉，你眼里有恨火，用力拥抱爱，狂烧将成灰烬。不应该动了真感情，明日天涯又多个人心碎。天亮以后说分手，你答应我绝对不回头……
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9 ~+ W$ ?3 s$ a! g9 l! T* Z无论这歌词有着怎样的文学甚或感情 色彩，那里面包裹的内容，却是一种仅仅限定在一夜中的故事，天亮以后，一切都结束了，而且双方都承诺，绝不再回头。这样的际遇，大概便是人们称之为一夜情的吧。

/ Y% k7 F  F0 j5 x) L一夜情无论包含了怎样的内容，她的词语选用确是很富于诗意的。对于这样的事情，过去本不是这样说的，那个时候是将其称呼为通奸、偷情甚或养汉的。这样的称呼，似乎很有些鄙视，很有些下作于这种行为的意味。然而无论是将其赋予诗意也好，还是鄙视下作也罢，她却总如时调小曲一样，不离不弃于人们的生活。这样的歌曲，在明代人冯梦龙收集编纂的《童痴二弄》中也是有的。那里面的《山歌》中，便有一首名为《偷》的，似乎唱得更为直白：

结识私情弗要慌，捉着子奸情奴自去当。拼得到官奴膝馒头跪子从实说，咬钉嚼铁我偷郎。

这里的“私情”，“奸情”似乎也就是今天的“一夜情”吧。看来这偷情在明朝那年头也很盛行，而且还能偷得热情，偷得大胆，偷到“咬钉嚼铁我偷郎”，宁死也不叛变的程度。这一点大概要比今之人的“一夜情”，强得多吧。今天的人不要说“咬钉嚼铁”，大概一有风吹草动，就要屁滚尿流了。而且还要美其名曰，对家庭负责、对事业负责、对个人负责。

* L: K2 w! Z/ o3 d* h《童痴二弄》是一部时调小曲集，还有一集名为《童痴一弄》的，也是明代的冯梦龙收集编纂的。明朝时候的时调小曲，大概也就是今天的“流行歌曲”吧。唐宋那个时候，是将其称呼为“曲子”、“嘌唱”或者“小唱”之类的。明朝宣德、正统年间，时调小曲开始流行。万历以后，“则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”
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时调小曲中的偷情歌曲，多用比喻。而且比喻的恰倒好处，常常能让人心猿意马，置人于一种情欲追求的怦然心动中，这一点大概要远远超出现在的情歌。现在的情歌大多在抽象干瘪，哲理化、概念化的歌词中，呼啸着“潇洒走一回”。她的能够流行，似乎完全依赖于现代的传媒手段，倘若把她放到古代那种依靠口耳相传的原始手段中，大概连一首也要难于流行的。
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7 [1 d4 s- R- P' w) O熨斗儿熨不开眉尖皱，快剪刀剪不断心内愁，绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意，人前难下手，该是我的姻缘，耐着心儿守。

这是一首名为《耐心》的歌。其轻松贴切的比喻，把那种两相有意，想偷又偷不着的抓心挠肝心情，刻画得生动活泼。无怪乎冯梦龙在那后面批语道：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。看来在情的问题上，偷，却也蕴含着一种别样的味道。男人想窃玉偷香，女人盼红杏出墙，古今之人在这个问题上，似乎并没有多大区别。
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  O! N+ N- n& Y3 e. p偷不着难受，偷着了再也见不着，一味的让人家《痴想》更难受：
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( F$ P& M& g; m4 o" a6 W0 ~俏冤家，你怎么去了一向，不由人心儿里想得慌。你倒把砂糖儿抹在鼻尖上，舔又舔不着，闻着扑鼻香。你倒丢下些甜头也，教人慢慢地想。
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冯梦龙在那后面批语道：舔着时，一丢砂糖，有何好处；慢慢地想，却是无穷受用。这样的批语虽然有些诙谐，却也不近人情。那里有成天让人家想，却一点也不给人家机会的，那样的话，岂不想煞人也。
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明朝的时候，虽然填词做诗者也不少，但正如卓珂月在《寒夜录》中所说：“我明诗让唐，词让宋，曲让元，庶几《吴歌》、《挂枝儿》、《罗江怨》、《打枣竿》、《银绞丝》之类，为我明一绝耳！”陈宏绪也说：“明人独创之艺，为前人所无者，只此小曲耳！”可见那时的人已经认识到当代歌谣的价值，重视到她的地位了。时调小曲到了清代，有了更大发展。其唱词的俚俗，表现的大胆，更较有明一代近了一筹。

情人进房床边坐，冰冷的手，将奴的砸砸摸。摸的奴，浑身上实难过。问情人胆战心惊怕那一个？上无有公婆，又无有兄弟，就是那邻舍，也管不着你我。我那当家的，实是一个痴呆汉，倘若是碰见，就说俺娘家两姨哥。
　　
这是一首纪录在《白雪遗音》上的偷情歌。《白雪遗音》是清代嘉庆、道光年间的一部俗曲总集。是一个名叫华广生的人辑录，在道光八年刊行的。这本书所收集的曲词内容极为广泛，有取材于戏曲故事的，有流传于街衢里巷的优美情歌，也有描摹四时风景的兴怀之作。但由于其內容大多有干风化，词语俚下，在当时就已经被禁毁了，因此流传绝少。民国时期曾印有选录本。1959年，中华书局将全书排印出版了一百册，内部发行。
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此书中所收以马头调为最多，占全书五分之二。马头调似乎是产生在山东的一些商业繁盛，客贾往来频繁，水陆交通发达的码头。马头调大多是情歌，其表现形式也大多火辣热情。下面这首一夜情后的歌唱，便可见一斑：

& w# `: G: v0 J0 j. q4 k( U热扑扑的离别去，凄凄凉凉独自回归。眼儿中掉下几点伤心泪，没奈何斜倚门框想滋味。这不是他吐的吐沫?那不是他磕的烟灰?这不是他照的影儿、坐的位?这才是“酒不醉人人自醉”。

要不咱俩散开罢?来来往往不是个长法。见了你，惶惶惚惚难招架；不见你，时时刻刻心坎挂。我也曾自己劝过我自家，是怎么空说丢门忘不下？到多咋你我二人不说话？

0 h0 c" S/ D+ ~4 H/ ~5 l情人匆匆离去了，自己凄凄凉凉归来，无可奈何中自己只能“斜倚门框想滋味”。那种心境，那种感情，真是表现得活灵活现。尤其是那种对保持这种关系的徘徊犹豫，欲罢不能的心理，更是刻画得入木三分。“心似双丝网，中有千千结。”谁能把这种关系说清楚，说得明白呢？“今人不见古人月，今月曾经照古人。”历史上发生的故事，今天的人依旧在演绎着。张惠妹的那首《一夜情》，似乎便与古人的时调小曲，有着异曲同工之妙：
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2 e9 |; I  }$ M0 h6 o- ?' z- D靠近来，放你投入我胸怀。点起热情的烛光，享受玫瑰的芳香。让我轻轻帮你把那包袱脱下来，用着身体的节拍。就在今夜可以什么都不想，不要管他明天会怎么样，我们只有这一夜，快把帘子拉起来。
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+ J8 y! a: a. h2 k+ @6 U# X一夜情，也就是一夜而已，这也恰如那时调小曲，虽然温馨可人，却也不能总唱。千万不要把那时调小曲当成正宗大戏，一直唱起来没完，唱成了人类口头文化遗产。那样就失去了时调的味道，也不再称其为小曲了。

vbvs

很多有性病，爱滋病的喜欢搞一夜情害人

wxinlin

我在这帮支持了    太多  不看

骑着v猪路过

楼主好YD的说。。。。。

女人烟草味

:lol