发现楼兰最后之谜

金光 · 发表于 2005 年 10 月 8 日 13:14:51

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图为“楼兰美女”复原图   ■楼兰探险史中最有名的遗址被中国
科学家意外发现  　　■一座汉时古墓和一座距今2000年前的婴儿墓同时出土  　　近日，新疆考古的专家在孔雀河下游发现了
20世纪30年代曾发掘过的“5号小河墓地”与近10处古人类的遗存。  　　新疆文物考古所前所长王炳华教授说，这一发现弥补了
中国学术界60多年的遗憾。  　　2000年12月26日，由我国从事大气物理、水文、地貌、考古等方面的专家组成的中国科学探险
协会探险考察队从北京出发，赶赴塔里木河下游，进行为期20余天的探险考察。  　　据科考队长、著名科学探险家高登义介
绍，此次科考活动地面工作的重点是在“小河”地区展开。科考队将借助沙漠车的帮助，由全球定位系统（GPS）导引，用直升机
对楼兰地区进行拍摄。同时穿插在塔里木河下游，考察水资源的变化和以胡杨林植被为主的衰退情况。  　　近日，13位新疆沙
漠、考古、文物保护、地理、环境及野生动物研究、探险旅游等不同学科的专家，深入新疆孔雀河下游罗布尔荒漠地带。在考察
中，他们意外发现了20世纪30年代瑞典著名考古学家贝格曼曾发掘过的“5号小河墓地  与近10处古代人类遗存。  　　据悉，一
座汉晋时期古墓和一座距今约2000年前婴儿墓，已于前几天同时出土。成人彩棺图案以黄、橘红、绿等色彩绘，有铜钱、花卉纹
样，并以斜线分格。整个彩棺图案，虽经近2000年的岁月，却仍如新绘一般。  　　此次考察考古学科负责人，新疆文物考古研
究所前所长王炳华教授告诉记者，这一发现，不仅为考古、古代罗布尔文明、丝绸之路北道地理环境等多学科研究提供了重要科
学依据，而且弥补了中国学术界60多年来在这一研究领域巨大而沉重的遗憾。  　　■神秘的“5号小河墓地”  　　楼兰“5号
小河墓地”在整部楼兰探险史中，是最有名的遗址。楼兰人在这里为王族修建了寄托民族之根的陵墓，以一条运河———“小
河”作为通向圣地的大道。只要关闭运河龙口，让河床断流，这个墓地就被“封闭”在一个不容外人侵入、打扰的禁地。但至今
仍是疑迷难解的神秘之域。自从1934年，探险家奥尔得克等人发现了那个“有1000口棺材的小山丘”———“5号小河墓地”后，
60多年过去了，再没有人踏上去，重睹“楼兰公主”那“东方蒙娜丽莎”式的神秘微笑。  　　近日，王炳华等一行来到新疆孔
雀河流域，那是一片无人地带，荒漠、沙漠交集。孔雀河已经断流，故道布满了沙枣、胡杨、红柳，且兽迹纵横。贝格曼当年划
过船的小河，观察记录过的咸水湖，如今已化为沙漠及光裸的河滩。只有河谷台地上稀落的红柳沙包、枯死胡杨，在诉说60多年
来这片地区巨大而激烈的地理环境变化。河水变化及在其中起了决定性作用的人类活动，是导致这一环境改变的根本原因。  　
　王炳华教授说，从蹄印观察，这些野生动物主要为鹅喉羚、塔里木兔、狼，也有可能是雪豹的迹痕。在考察过程中他们曾两次
发现珍稀濒危动物野骆驼。第一次是在北纬40度40分487秒，东经88度28分387秒处，发现了一只野骆驼。另外在大雪之后他们见
到一串野骆驼蹄印，蹄痕特别清晰。  　　到了孔雀河下游，王教授忽然看到一处形制特殊的大型墓地，凭着多年的考古经验他
断定其一定具有重大考古价值。墓地是一个面积达2000多平方米，高达6－7米的巨大圆形沙丘。它的顶部布满了100来根高2－3米
的棱形木柱、卵圆形立木，中部为八棱形柱体、顶部呈尖锥状的木质立柱，其南北为立木围栅。立木周围，是丛丛密密的船形木
棺，约有140座以上。大部分已被破坏，个别人体仍然暴露在地表。一件形体大小如真人，宽胸细腰、臀部肥硕、女性特征明显的
木雕像倾仆在巨型沙丘脚下。当年贝格曼报道过的另两名男根突出的男性木雕像已经消失不见。  　　据王教授分析，这处古墓
地，绝不是一处普通的丛葬墓地，它实际上是孔雀河下游远古居民崇奉的神山。种种迹象表明：在这处丛葬墓地里，寄托着孔雀
河下游远古居民对祖先虔诚的崇拜，他们祈求部落人丁兴旺、祈求获得强大生殖能力。  　　王教授告诉记者，这些资料，对认
识孔雀河下游古代居民的原始宗教崇拜、生殖崇拜及造型艺术等具有重大科学价值。与孔雀河下游、距今近4000年的古墓沟墓地
相比较，它们在埋葬习俗、棺木形制、死者衣帽样式、随葬草蒌等均有相同相通之处。只不过古墓沟墓地时代稍早，但它们都是
孔雀河下游青铜时代的古墓葬遗存。  　　这对认识罗布尔地区古代文明、居民种族成分、农业、率牧业经营及毛纺织、毛毡、
皮革等手工业曾经达到的水平，均是无可替代的重要资料，填补着相关研究领域的空白。  　　■“消失”的王陵  　　据王教
授介绍，每年的四五月间，是楼兰罗布荒原的“风季”，且酷暑难当。1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。他们要
寻找隐藏在库姆河流域的一个“有一千口棺材”的古墓地。  　　两个月中，罗布“猎驼人”奥尔得克等人一次次搜寻都劳而无
功。就连奥尔得克本人都猜测，古墓已让十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。月底，
探险队向更靠近罗布荒原西南的绿洲带挺进。  　　不久，他们发现了一条流向东南的河流。它有20米宽，总长约120公里，水流
迟滞，一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕。它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给
它起了一个名字“小河”。“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。远远看去山丘顶部有一片密密的枯立木，高4－5米。
奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。  　　山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿
的巨大木板和厚毛织物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。揭开覆
盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。这就是传
说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。  　　在10
×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。专家认
定，它绝不是为普通楼兰人修建的，而是一处重要陵墓。  　　1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了罗布荒漠。他们意外
地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。在一个百岁罗布老人的指引下，证实这是一个已成为废墟的
罗布人的村庄。  　　王教授说，小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。经过近百年来探险家、考古家们的
忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马
俑那样世间少有的旷世杰作或未被发现的奇迹？王教授的推测是肯定的，这个奇迹，就是尚未露面的“王陵”。  　　■楼兰人
到底源于何处  　　曾经是谁在楼兰这方神秘的土地上生息繁衍？又是谁的聪颖才智创造了灿烂夺目的绿洲文明？对于这个问题
的研究一直都是引人入胜，扑朔迷离。  　　北大考古系教授林海村说：“楼兰人使用中亚去卢文作为官方文字，而楼兰本族语
言却是一种印欧语系的语言，学术界称作‘吐火罗语’。”“楼兰人类学研究的结论和楼兰语言学研究结果再一次提醒我们，在
遥远的古代，有一支印欧人部落生活在远离欧洲的楼兰。”因而，此书的观点认为，楼兰人是“漂泊东方的印欧人古部落”。
　　然而，“楼兰人到底源于何处”这一问题并没有取得一致的观点。有一种观点认为楼兰人属于雅利安人。社科院楼兰考古专
家杨连告诉记者，80年代，他去楼兰，他见到过一位30多岁男子，身材很高，有2米左右。他特地为他拍了一张照片，和他站在一
起的男孩才到他的胸部。  　　据近期我国某人类学家从基因学、器物学的角度所作的研究表明，楼兰人更接近于古代阿富汗
人，这又是一个全新的论点。  　　王教授说，那具保存完好的女尸，浅色头发，眉弓发育，鼻骨挺直的形象，明显具有高加索
人种特征。这与人类学家对墓地出土人骨进行体质人类学测量的结果完全吻合。到了汉代楼兰王国时期，楼兰居民的种族构成又
有了新的发展。他们与高加索人种共生，其中还有蒙古人种的存在。亚欧旧大陆上的古代居民都曾把这片并非绿草如茵的土地作
为过自己的驻脚点，希望能够在此营造美好的家园！  　　新发现的“5号小河墓地”与10处古人类遗址，不久将会给我们一个最
有说服力的答案，以揭开这个谜底。  　　■“太阳墓葬”为楼兰毁灭埋下隐患  　　王教授透露，在孔雀河下游两岸，新发现
了近10处古代人类遗址。一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完
全覆盖的黄土地表面。还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这清楚地显示，今天已是不毛之
地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。  　　2000年前，那里是丝绸之路
上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽；我国古代西部对外开放最繁华的商城。这里的居民也种植小麦、饲养牛羊。他们的日
常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。这个显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？这其中到底隐藏着什么
呢？  　　王教授告诉记者，楼兰在毁灭的过程中，生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、
生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”却为楼兰的毁灭埋下了隐患。  　　“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是
一层套一层的共七层由细而粗的圆木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，井然不乱，蔚为壮观，整
个外形酷似一个太阳，很容易让人产生各种神秘的联想。“太阳墓”的盛行，大量树木被砍伐，使楼兰人在不知不觉中埋葬了自
己的家园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。  　　王教授认为，生态的破坏也不能仅仅归
结于“太阳墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也
留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。  　
　另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一条漫长的“丝绸之路”。“丝
绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。  　　人类利益的驱动，也是一个导致环境改
变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过
伊州（今哈密）一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，立即使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。  　　
■“60泉”———野骆驼的极乐园  　“60泉”在楼兰的兴衰、罗布荒漠的深入过程中起着举足轻重的作用。但在一系列的有关
楼兰的书中，只有《最后的罗布人》一书中提到“60泉”这几个不起眼的字，其它就没有什么详细的介绍了。  　　王教授告诉
记者，最先发现“60泉”的是俄国人科洛兹洛夫。1901年，瑞典探险家赫定开始向罗布进军，想要穿越整个罗布荒漠。水源是不
可或缺的因素，于是赫定雇请了一个罗布老猎人做向导。当时罗布荒漠常常出没着成群结队的野骆驼，罗布猎人经常跟踪驼队。
骆驼虽号称“沙漠之舟”，但在冬季，它们仍需要穿越荒漠到一个固定地点去饮水。  　　而“60泉”就是当时罗布荒漠一年四
季的不动泉。这里，便是上天留给野骆驼的最后一个栖身地。赫定将它称为“野骆驼的极乐园”。他们在“60泉”的水源供应下
继续南行，后来发现了楼兰古城。“60泉”，用罗布人的语言叫“阿提米西布拉克”，是多的意思。而此处的60也并不是泉水数
目的确指。  　　沙漠中，饮用水是生命线。那么对于每一个试图进入楼兰古城穿越罗布荒漠的人来说，“60泉”就是这个“生
命线”。“60泉”处在古丝绸之路上，是楼兰对外商贸的必经之路。对古丝绸之路的繁荣与今天楼兰的考古挖掘，它都起着至关
重要的作用。那么，“60泉”今天又如何？  　　王教授说，据最新的发现表明，它已经不存在了。做此推测的原因有二：一是
罗布荒漠整体地下水位已不到10米，这就使“60泉”难以存在；二是从野生动物的角度来说，“60泉”被称为“野骆驼的极乐
园”，是适合野生动物栖息的最佳场所。如果“60泉”仍然存在，那么今天的罗布荒漠也应有成群结队的野骆驼的足迹。赫定曾
经记载，他在水边发现了许多野生动物的有规律性的足迹，这可以作为水源存在的证明。但是今天，罗布荒漠几乎没有野生动物
的出没。中国最大的野骆驼聚集地就是罗布地区。然而这种适应沙漠生存的“沙漠之舟”在罗布荒漠都几乎绝迹。这一切都说明
“60泉”已成为一段历史，已不复存在了。

金光 · 发表于 2005 年 10 月 8 日 13:14:51

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图为“楼兰美女”复原图   ■楼兰探险史中最有名的遗址被中国
科学家意外发现  　　■一座汉时古墓和一座距今2000年前的婴儿墓同时出土  　　近日，新疆考古的专家在孔雀河下游发现了
20世纪30年代曾发掘过的“5号小河墓地”与近10处古人类的遗存。  　　新疆文物考古所前所长王炳华教授说，这一发现弥补了
中国学术界60多年的遗憾。  　　2000年12月26日，由我国从事大气物理、水文、地貌、考古等方面的专家组成的中国科学探险
协会探险考察队从北京出发，赶赴塔里木河下游，进行为期20余天的探险考察。  　　据科考队长、著名科学探险家高登义介
绍，此次科考活动地面工作的重点是在“小河”地区展开。科考队将借助沙漠车的帮助，由全球定位系统（GPS）导引，用直升机
对楼兰地区进行拍摄。同时穿插在塔里木河下游，考察水资源的变化和以胡杨林植被为主的衰退情况。  　　近日，13位新疆沙
漠、考古、文物保护、地理、环境及野生动物研究、探险旅游等不同学科的专家，深入新疆孔雀河下游罗布尔荒漠地带。在考察
中，他们意外发现了20世纪30年代瑞典著名考古学家贝格曼曾发掘过的“5号小河墓地  与近10处古代人类遗存。  　　据悉，一
座汉晋时期古墓和一座距今约2000年前婴儿墓，已于前几天同时出土。成人彩棺图案以黄、橘红、绿等色彩绘，有铜钱、花卉纹
样，并以斜线分格。整个彩棺图案，虽经近2000年的岁月，却仍如新绘一般。  　　此次考察考古学科负责人，新疆文物考古研
究所前所长王炳华教授告诉记者，这一发现，不仅为考古、古代罗布尔文明、丝绸之路北道地理环境等多学科研究提供了重要科
学依据，而且弥补了中国学术界60多年来在这一研究领域巨大而沉重的遗憾。  　　■神秘的“5号小河墓地”  　　楼兰“5号
小河墓地”在整部楼兰探险史中，是最有名的遗址。楼兰人在这里为王族修建了寄托民族之根的陵墓，以一条运河———“小
河”作为通向圣地的大道。只要关闭运河龙口，让河床断流，这个墓地就被“封闭”在一个不容外人侵入、打扰的禁地。但至今
仍是疑迷难解的神秘之域。自从1934年，探险家奥尔得克等人发现了那个“有1000口棺材的小山丘”———“5号小河墓地”后，
60多年过去了，再没有人踏上去，重睹“楼兰公主”那“东方蒙娜丽莎”式的神秘微笑。  　　近日，王炳华等一行来到新疆孔
雀河流域，那是一片无人地带，荒漠、沙漠交集。孔雀河已经断流，故道布满了沙枣、胡杨、红柳，且兽迹纵横。贝格曼当年划
过船的小河，观察记录过的咸水湖，如今已化为沙漠及光裸的河滩。只有河谷台地上稀落的红柳沙包、枯死胡杨，在诉说60多年
来这片地区巨大而激烈的地理环境变化。河水变化及在其中起了决定性作用的人类活动，是导致这一环境改变的根本原因。  　
　王炳华教授说，从蹄印观察，这些野生动物主要为鹅喉羚、塔里木兔、狼，也有可能是雪豹的迹痕。在考察过程中他们曾两次
发现珍稀濒危动物野骆驼。第一次是在北纬40度40分487秒，东经88度28分387秒处，发现了一只野骆驼。另外在大雪之后他们见
到一串野骆驼蹄印，蹄痕特别清晰。  　　到了孔雀河下游，王教授忽然看到一处形制特殊的大型墓地，凭着多年的考古经验他
断定其一定具有重大考古价值。墓地是一个面积达2000多平方米，高达6－7米的巨大圆形沙丘。它的顶部布满了100来根高2－3米
的棱形木柱、卵圆形立木，中部为八棱形柱体、顶部呈尖锥状的木质立柱，其南北为立木围栅。立木周围，是丛丛密密的船形木
棺，约有140座以上。大部分已被破坏，个别人体仍然暴露在地表。一件形体大小如真人，宽胸细腰、臀部肥硕、女性特征明显的
木雕像倾仆在巨型沙丘脚下。当年贝格曼报道过的另两名男根突出的男性木雕像已经消失不见。  　　据王教授分析，这处古墓
地，绝不是一处普通的丛葬墓地，它实际上是孔雀河下游远古居民崇奉的神山。种种迹象表明：在这处丛葬墓地里，寄托着孔雀
河下游远古居民对祖先虔诚的崇拜，他们祈求部落人丁兴旺、祈求获得强大生殖能力。  　　王教授告诉记者，这些资料，对认
识孔雀河下游古代居民的原始宗教崇拜、生殖崇拜及造型艺术等具有重大科学价值。与孔雀河下游、距今近4000年的古墓沟墓地
相比较，它们在埋葬习俗、棺木形制、死者衣帽样式、随葬草蒌等均有相同相通之处。只不过古墓沟墓地时代稍早，但它们都是
孔雀河下游青铜时代的古墓葬遗存。  　　这对认识罗布尔地区古代文明、居民种族成分、农业、率牧业经营及毛纺织、毛毡、
皮革等手工业曾经达到的水平，均是无可替代的重要资料，填补着相关研究领域的空白。  　　■“消失”的王陵  　　据王教
授介绍，每年的四五月间，是楼兰罗布荒原的“风季”，且酷暑难当。1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。他们要
寻找隐藏在库姆河流域的一个“有一千口棺材”的古墓地。  　　两个月中，罗布“猎驼人”奥尔得克等人一次次搜寻都劳而无
功。就连奥尔得克本人都猜测，古墓已让十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。月底，
探险队向更靠近罗布荒原西南的绿洲带挺进。  　　不久，他们发现了一条流向东南的河流。它有20米宽，总长约120公里，水流
迟滞，一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕。它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给
它起了一个名字“小河”。“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。远远看去山丘顶部有一片密密的枯立木，高4－5米。
奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。  　　山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿
的巨大木板和厚毛织物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。揭开覆
盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。这就是传
说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。  　　在10
×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。专家认
定，它绝不是为普通楼兰人修建的，而是一处重要陵墓。  　　1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了罗布荒漠。他们意外
地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。在一个百岁罗布老人的指引下，证实这是一个已成为废墟的
罗布人的村庄。  　　王教授说，小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。经过近百年来探险家、考古家们的
忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马
俑那样世间少有的旷世杰作或未被发现的奇迹？王教授的推测是肯定的，这个奇迹，就是尚未露面的“王陵”。  　　■楼兰人
到底源于何处  　　曾经是谁在楼兰这方神秘的土地上生息繁衍？又是谁的聪颖才智创造了灿烂夺目的绿洲文明？对于这个问题
的研究一直都是引人入胜，扑朔迷离。  　　北大考古系教授林海村说：“楼兰人使用中亚去卢文作为官方文字，而楼兰本族语
言却是一种印欧语系的语言，学术界称作‘吐火罗语’。”“楼兰人类学研究的结论和楼兰语言学研究结果再一次提醒我们，在
遥远的古代，有一支印欧人部落生活在远离欧洲的楼兰。”因而，此书的观点认为，楼兰人是“漂泊东方的印欧人古部落”。
　　然而，“楼兰人到底源于何处”这一问题并没有取得一致的观点。有一种观点认为楼兰人属于雅利安人。社科院楼兰考古专
家杨连告诉记者，80年代，他去楼兰，他见到过一位30多岁男子，身材很高，有2米左右。他特地为他拍了一张照片，和他站在一
起的男孩才到他的胸部。  　　据近期我国某人类学家从基因学、器物学的角度所作的研究表明，楼兰人更接近于古代阿富汗
人，这又是一个全新的论点。  　　王教授说，那具保存完好的女尸，浅色头发，眉弓发育，鼻骨挺直的形象，明显具有高加索
人种特征。这与人类学家对墓地出土人骨进行体质人类学测量的结果完全吻合。到了汉代楼兰王国时期，楼兰居民的种族构成又
有了新的发展。他们与高加索人种共生，其中还有蒙古人种的存在。亚欧旧大陆上的古代居民都曾把这片并非绿草如茵的土地作
为过自己的驻脚点，希望能够在此营造美好的家园！  　　新发现的“5号小河墓地”与10处古人类遗址，不久将会给我们一个最
有说服力的答案，以揭开这个谜底。  　　■“太阳墓葬”为楼兰毁灭埋下隐患  　　王教授透露，在孔雀河下游两岸，新发现
了近10处古代人类遗址。一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完
全覆盖的黄土地表面。还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这清楚地显示，今天已是不毛之
地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。  　　2000年前，那里是丝绸之路
上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽；我国古代西部对外开放最繁华的商城。这里的居民也种植小麦、饲养牛羊。他们的日
常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。这个显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？这其中到底隐藏着什么
呢？  　　王教授告诉记者，楼兰在毁灭的过程中，生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、
生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”却为楼兰的毁灭埋下了隐患。  　　“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是
一层套一层的共七层由细而粗的圆木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，井然不乱，蔚为壮观，整
个外形酷似一个太阳，很容易让人产生各种神秘的联想。“太阳墓”的盛行，大量树木被砍伐，使楼兰人在不知不觉中埋葬了自
己的家园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。  　　王教授认为，生态的破坏也不能仅仅归
结于“太阳墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也
留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。  　
　另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一条漫长的“丝绸之路”。“丝
绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。  　　人类利益的驱动，也是一个导致环境改
变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过
伊州（今哈密）一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，立即使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。  　　
■“60泉”———野骆驼的极乐园  　“60泉”在楼兰的兴衰、罗布荒漠的深入过程中起着举足轻重的作用。但在一系列的有关
楼兰的书中，只有《最后的罗布人》一书中提到“60泉”这几个不起眼的字，其它就没有什么详细的介绍了。  　　王教授告诉
记者，最先发现“60泉”的是俄国人科洛兹洛夫。1901年，瑞典探险家赫定开始向罗布进军，想要穿越整个罗布荒漠。水源是不
可或缺的因素，于是赫定雇请了一个罗布老猎人做向导。当时罗布荒漠常常出没着成群结队的野骆驼，罗布猎人经常跟踪驼队。
骆驼虽号称“沙漠之舟”，但在冬季，它们仍需要穿越荒漠到一个固定地点去饮水。  　　而“60泉”就是当时罗布荒漠一年四
季的不动泉。这里，便是上天留给野骆驼的最后一个栖身地。赫定将它称为“野骆驼的极乐园”。他们在“60泉”的水源供应下
继续南行，后来发现了楼兰古城。“60泉”，用罗布人的语言叫“阿提米西布拉克”，是多的意思。而此处的60也并不是泉水数
目的确指。  　　沙漠中，饮用水是生命线。那么对于每一个试图进入楼兰古城穿越罗布荒漠的人来说，“60泉”就是这个“生
命线”。“60泉”处在古丝绸之路上，是楼兰对外商贸的必经之路。对古丝绸之路的繁荣与今天楼兰的考古挖掘，它都起着至关
重要的作用。那么，“60泉”今天又如何？  　　王教授说，据最新的发现表明，它已经不存在了。做此推测的原因有二：一是
罗布荒漠整体地下水位已不到10米，这就使“60泉”难以存在；二是从野生动物的角度来说，“60泉”被称为“野骆驼的极乐
园”，是适合野生动物栖息的最佳场所。如果“60泉”仍然存在，那么今天的罗布荒漠也应有成群结队的野骆驼的足迹。赫定曾
经记载，他在水边发现了许多野生动物的有规律性的足迹，这可以作为水源存在的证明。但是今天，罗布荒漠几乎没有野生动物
的出没。中国最大的野骆驼聚集地就是罗布地区。然而这种适应沙漠生存的“沙漠之舟”在罗布荒漠都几乎绝迹。这一切都说明
“60泉”已成为一段历史，已不复存在了。

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